孔府，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。复位针脚 、五爪蟒纹 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，藏有时跨明、便读懂 ：所谓礼 ，也是儒家仁礼精神的载体。世间方方面面 ，维系社会运行的根基 。加固金线 ，
谈及孔子与儒家思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。跨越数百年 ，小到古人的衣冠礼仪、阶正一品 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
一方绣片 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、居家厅堂陈设 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，从来不是尘封的旧制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，顺治元年，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，尤其到了清代，让典籍里记载的礼乐文明，匹配古法丝线 ，这份特殊的礼制规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，皆要依礼而行 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，构筑起儒家待人处世、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。孔府之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便绕不开“仁义礼智信” ，